算起来，我已经是百家讲坛的“老朋友”了，可以说见证了百家讲坛的兴起，也可以说见证了百家讲坛颠覆cctv10，颠覆中央电视台，颠覆全国人民。并最终让2006年成为了——学术年。
这是一件值得喝酒庆祝的事情。
因为人们开始或无意或有意的重视历史，重视学术，重视人文，重视心灵的世界。百家讲坛好处实在太多，不一而足，就算是闲暇时无聊打开电视，听上那么一讲，也远比看一档无聊的电视剧强百倍。就算说自己听到的都是一家之词，但起码对这段历史还是有了一点皮毛的了解，起码说产生了兴趣，有了个大体的掌握，这就比没有强啊。
我还记得在阎崇年讲清史的时候，几乎人人都对那几个皇帝了如指掌。在金正昆讲礼仪的时候，似乎本来粗粗拉拉的人们对得体不得体，是否有失涵养也有了一定的思考。在刘心武讲《红楼》的时候更是掀起了一股“红学热潮”，人们争先抢购《红楼》一书。似乎不是因为看《红楼》而听讲座，却是因为听了讲座才想去观《红楼》。
抛开以前的思想不说，能够在百无聊赖的时候泡上一杯茶，捧上一本书，这本来就算是幸事。
而百家讲坛似乎起到了抛砖引玉的作用，激发了读者兴趣，引起了学术争叫，这是在一间“功德圆满”的事情的。
有些人曾经说，这些所谓的教授靠着一些“陈俗滥调”还有一些“打油诗”，“歪段子”来博得人们的喜欢。似乎人们看百家讲坛不是听什么讲座，而是来寻些什么笑料，这就成了个问题，不过关于这一点我下面再讲。这里我要说的是，就算教授用什么低俗的法子来吸引看众，起码他百家讲坛还是讲点真东西的，这就是有一点好处。只要有那么一点好处，我们就要赞扬。
何况那些几乎要失传的经典，无人问津的巨著，要再不是借助媒体之力，靠学者们加以宣传，恐怕再过上几年，人们就连看也看不懂了。
这样数百家讲坛的好处实在太多，在这里先不再叙述。
其实通过百家讲坛还是看到了一些弊端的。（当然我要声明，我只是想从它的弊端中分析这种文化现象，至于百家讲坛，我是坚决认为利大于弊的。)
想到要这么说是看到一篇文章，说百家讲坛是“文化方便面”，当然这么说也没有道理。
首先是学术的“庸俗化”。在这一点上我还是没有太多介意的。说实话虽然那种“身长八尺，容貌甚伟”被易中天先生说成是“不是帅哥是伟哥”有点太低俗，但是不得不承认还有一个好处就是有趣味，不但是观众而且还便于理解。我们当然要质疑拿到非要用什么爆料来吸引观众吗？比如使用什么下三滥的招数？讲点什么“绯闻”？那就大可不必了，而且与易中天先生说的“随笔体学术著作”的思想不符。我想我们要做到的就是一方面使学术变得轻松有趣，变的真正人文，能够让大众接受；另一方面又要做到不伤大雅。其实完全可以通过讲故事说道理这种简单易行的说法，什么不伦不类的“俏皮话”、“顺口溜”，少说为好。
我要说的是，你可以讲起来轻松自然，但是却不能不以一种严肃认真的态度来对待。学术毕竟还是严肃认真的东西。
其实这件事也可以体现出，广大观众的素养，也就是审美标准，有待于进一步提高。
然后还要说是学术的“偏执”。当然我这个意思不是说那些学者们讲的偏执，我只是想说，作为整体来看，学术应该“百家争鸣”，思想上应该“求同存异”，这才叫做繁荣。压制人的行为是剥夺自由；而限制人的思想，其实也是剥夺自由的一种。
作为一个观众，我们要听，但是要有分辨的听，听的时候要思考，要理解，要有自己的真知灼见，不然听风就是雨的想当然，何谓入步？
其实这里还是有一种对名家和伟人的盲目信任和崇拜，以及一种从众心理的存在。可以想象，从众不但存在于行为，而且思想上也是从众的。这就不得不去警惕。否则“百家讲坛”也就真成了“一家讲座”。
还有就是人们对历史的求知欲。
这一点我很信服易中天先生的间接。他认为中国人本来对“自然奥秘”，“人文历史”，“宗教信仰”和“哲学问题”不感兴趣。这算是一种共性。所以百家讲坛算作一种引导，也算是一种人文学术的努力，他希望人们在他的指引下多读点史籍，读史使人明智嘛。
这算是一种探索。
可是这种探索的结果却是，历史书的畅销书，几乎全部被“百家讲坛”的书本替代。百家讲坛成了历史书的领头羊。甚至在新书展台，热销图书中，也总能观见几本百家讲坛的书。这真是有点让人哭笑不得。一方面阅读、研究一下历史本来是一件好事，可是这种好事无而被百家讲坛给“垄断”了。
看来对学术的真正重视，必然属于全民改头换面的大革新，不但路很漫长，而且路很崎岖。
还有就是“不利于自己思考”。
所谓失去了自己的见解。其实这还不是太重要，对于普通大众来说，反正也不怎么思考的，看看无妨。而对于搞研究的人，也可以从中获得一些见解，帮助自己的理解。但是我们不能说看什么东西不想看了，因为太枯燥，太苦涩，还是听听百家讲坛的老师们是怎么说的吧。或者说谁谁谁让我读什么什么书，然后要来谈感想，那么我就观观人家教授是什么感想吧。比如看《道德经》，老子的话是很难理解的，但是你不能不去理解，理解得了理解不了是一回事，你去做不去做则是另一回事了。如果只听别人的见解，不但会失去了思考的功能，还会让自己越来越懒惰。
这就不对了，所谓失去了自己的真知灼见。
再有一点就是世人太功利。
就比如说，百家讲坛里涉及为人处事，怎么和领导搞好关系的，怎么在同事之间生存的，怎么应对职场的，怎么在单位应变的内容往往都很畅销。这当然可以理解，现在人那个不关心自己的“生存”，单位、工作、事业，就是关系自己的存亡啊。当然得重视。
可是既然站到这么一个“谈古论今”的大舞台上，既然可以面对“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，既然可以“纵横史册，笑谈春秋”，何不大气一点，也像个正人君子，也像个千古豪侠。就算不想什么英雄伟人，平平淡淡一点总该可以的吧。
但是，实在平淡了，谁还看他？
干吗不到池塘边钓鱼去？干吗不到香山上赏红叶去？那多诗意，那多平淡。
所以这又是一种无奈的事。就连我也对卡耐基的书很感兴趣。这只能是“大势所趋”了。
最后在表达一下俺滴祝愿。希望百家讲坛不要成为一种潮流，成为一种“不看就跟不上时尚”的潮流。我希望既然是作学术，就要心清如水，忘却世俗偏执。也希望人们更可以抱着一种平常的态度来观看，并最终对自己的修养有所收益。
这样即使不爱好文化古典，即使不学习人文学术，也算是百家讲坛的大幸，算是电视传媒的大幸，算是全国人民共同进步的大幸！
